COLEGIO GIMNASIO DOMINGO SAVIO
“En unión y compromiso formamos al hombre del siglo XXI”
COMPRENSIÓN DE LECTURA DE LENGUA CASTELLANA – GRADO NOVENO
NOMBRE_____________________________________GRADO____FECHA_________________
LA LEYENDA DEL TÉ
Cuenta la leyenda hindú que había en una lejana región de la india un “Yoghi “cuya santidad le había hecho célebre en todo el país. Cargado ya de años hubieran querido pasar día y noche en oración, más la fatiga le vencía a veces el esfuerzo de su voluntad y el sueño le cerraba los ojos durante sus rezos.
Cierto día, enojado en extremo contra su propia debilidad decidió castigarse de manera que no pudiera volver a caer en ella. Para estar seguro de no fallecer nunca más el sueño, cogió unas tijeras se corto los párpados y los arrojo a un jardín.
Al día siguiente, en el jardín donde los párpados habían caído, vio dos delicados arbustos. De pronto, una extraña voz le decía que si quería conservarse siempre alerta y vigilante, lo único que tendría que hacer sería hervir las hojas de aquellos arbustos y beber su agua diariamente. Así, nacerían de nuevo sus párpados y no volvería a perder la confianza al quedarse dormido. Los párpados del yoghi, enemigo del sueño, se había transformado en arbolitos de té.
A. COMPETENCIA INTERPRETATIVA
1. El tipo de texto que acabas de leer es:
a. instructivo: El texto en su contenido le propone al lector exhortaciones, órdenes, obligaciones, para lograr un objetivo. Generalmente se encuentra en escritos como recetas de cocina, instrucciones para el uso de aparatos electrodomésticos, etcétera.
b. Argumentativo: el texto en su contenido le propone al lector ideas, manifestaciones, influencias, opiniones, críticas. Generalmente se encuentran en escritos como: editoriales, artículos de opinión, entrevistas, cartas, discursos, etcétera.
c. Predictivo: su contenido le propone al lector previsiones futuras. Generalmente están presentes en escritos como: horóscopos, boletines meteorológicos, previsiones económicas, estadísticas inflamatorias, etcétera.
d. Narrativo: el contenido del texto le propone al lector hechos históricos, biografías, procesos. Generalmente se encuentran en escritos como. Novelas, cuentos, noticias, mitos, etcétera.
2. Según la lectura, podemos decir que el narrador asume la siguiente posición:
a. Nos da una opinión detallada de lo que le ocurre al yogui
b. Nos explica lo que le sucedió al yogui
c. Critica la actitud del yogui y propone una alternativa de solución.
d. En realidad, el narrador se inventa una historia que le ocurrió a él.
3. De acuerdo con la lectura, es correcto decir que le yogui, al cortarse los párpados, es:
a. Una persona agresiva y violenta contra si mismo b. Una persona comprometida con la vida
c. Un personaje que le gusta que todo le salga bien d. Un personaje desilusionado
4. Para entender la lectura es importante saber que es el yoga, ya que es lo que practica el personaje de la historia que acabas de leer. Según el anterior, podemos afirmar que el yoga:
a. Es una técnica que usan algunas personas, destinada al dominio del cuerpo y el espíritu
b. Es una posición corporal que practican unas personas para hacer ejercicio y adelgazar.
c. Es una disciplina filosófica que inspira a quien la practica a encontrarse con Dios.
d. Es una técnica para encontrarse espiritualmente con el amor.
5. Al terminar de leer el escrito, podemos concluir que el tiempo verbal que predomina es:
a. Futuro simple: los eventos que ocurren en el texto van a suceder.
b. Presente: las acciones que ocurren están sucediendo.
c. Pretérito Simple: las acciones que ocurren en el texto ya sucedieron.
d. pretérito compuesto: Las acciones que suceden ya pasaron y porque se utiliza el verbo auxiliar haber y el participio pasado.
6. La lectura del anterior escrito la podemos definir así:
a. Se inicia con una apertura, luego se presenta un conflicto y finalmente se da un cierre.
b. Se inicia con un conflicto y termina con una apertura.
c. Se inicia con una apertura, no hay conflicto y finaliza con un cierre.
d. Se inicia con una presentación, un conflicto, y al final, no hay un cierre, queda abierta.
7. El espacio donde se desarrolla la acción de la historia es:
a. Cualquier ciudad del Asia. b. La India
c. Arabia d. No dicen cual es el espacio donde se desarrolla la acción.
8. Una de las siguientes proposiciones no corresponde al texto anterior:
a. Cuenta la leyenda hindú que había yogui cuya santidad era celebre-
b. El yogui se cortó los párpados porque sintió que la fatiga le cerraba los ojos y no podía mantenerse despierto.
c. De los párpados del Yogui nacieron dos arbustos que con el tiempo produjeron te.
d. El Yogui le volvieron a nacer los párpados.
9. En el texto dice lo siguiente: “los párpados del Yogui”. La palabra subrayada es:
a. Un artículo definido. b. Una preposición.
c. Una conjunción d. Una contracción
10. Del texto anterior podemos citar los siguiente: “así nacerían de nuevo sus párpados y no volvería a perder la confianza de quedarse dormido”, la palabra subrayada podría remplazarse por otra sin que se pierda el sentido del contexto por:
a. Ahora bien b. De esa manera
c. Sin embargo d. Porque
B. COMPETENCIA ARGUMENTATIVA
11. Según el anterior escrito podemos decir que es:
a. Una leyenda porque es una composición breve escrita en prosa. Toma elementos de la realidad y los mezcla con situaciones o personajes fantásticos.
b. Una fábula, por es una composición escrita en versos o en prosa. Su fin consiste en proponerle al lector una enseñanza o moraleja.
c. Un poema, porque es una composición literaria escrita en versos que expresa los sentimientos íntimos del autor.
d. Una entrevista, porque presenta al lector un escrito fundamentado en el diálogo y en la pregunta. Se preocupa por indagar sobre la vida de una persona.
12. La forma como suceden los hechos nos hace pensar que esta historia es:
a. Absurda e incoherente, porque en el texto hay situaciones que no se entienden.
b. Realista, porque en el texto ocurren situaciones que muestran los hechos muy relacionados con la realidad.
c. Fantástica, las situaciones y peripecias de los personajes son inverosímiles
d. Violenta, porque los personajes asumen actitudes agresivas y sangrientas
13. La intensión del autor al contarnos la historia consiste en:
a. Explicarnos como se origino históricamente el té
b. Recrearnos imaginariamente como se originó el té
c. Mostrarnos el lado trágico como se originó el té
d. Contarnos cronológicamente cómo se originó el té
14. De las siguientes ideas relacionadas con el escrito, una es indiferencia:
a. El yogui era célebre por su santidad.
b. De los párpados del Yogui nacieron dos arbolitos de té
c. El Yogui se autocastigaba por su debilidad, (dormirse). Cortándose los párpados
d. El Yogui es una persona muy dura e inflexible con sus debilidades, por eso se cortó los párpados.
15. En la lectura aparecen dos personajes, el Yogui y una voz que le habla. Según esto podemos ingerir que:
a. La voz que aconseja al Yogui es como una hada madrina, personaje típico de los cuentos tradicionales
b. La voz que aconseja al Yogui es un truco que utilizó el autor para que la lectura sea fantástica
c. La voz que aconseja al Yogui es una buena persona que quiere ayudar sin ningún compromiso
d. La voz que aconseja al Yogui es un personaje que aparece súbitamente, de pronto y no sabemos de done sale.
C. COMPETENCIA PRPOSITIVA
16. Si tuvieras la oportunidad de aconsejar al Yogui antes de que se cortara los párpados, qué le dirías:
a. Que se cortara los párpados pero antes debería anestesiarse los ojos para que no le dolieran.
b. Que es muy humano sentir cansancio pero muy soberbió al querer deshacerse de sus debilidades de semejante manera.
c. Que si quiere comportarse como Dios no debería ser tan caprichoso.
d. Que le ayudaría a que se cortara los párpados, por él es libre de hacer con su cuerpo lo que quiera.
17. Según el escrito, podemos criticar al Yogui por su actitud de fanatismo, pues, a veces, ser fanático puede causarle daño a otros. Con base a este comentario podemos reflexionar sobre lo siguiente:
a. Debemos ser tolerantes con el fanatismo, pues cada quien merece respeto.
b. No es correcto ser tan fanático, pues afecta la convivencia de los otros.
c. El fanatismo crea identidad, pero a la vez discrimina a los demás.
d. No debemos ser fanáticos de nada.
